Le discours du Roi sur l'utilisation de l'Islam par le terrorisme suscite de larges échos à l'étranger

Ainsi, Le Monde daté du mercredi 24 aout et qui a été mis en vente ce mardi en milieu de journée, lui a consacré son ouverture (voir fac-similé de la Une).

Pour le quotidien français, le Maroc “veut s’imposer comme l’un des pays les plus influents d’Afrique“. Le Maroc prend en effet le lead dans la lutte anti-terroriste fondée sur la religion elle-même. Il le fait comme l'aboutissement d'une politique qui a fait sa preuve, ce qui rend son discours crédible.

Les propos du Souverain sont d‘autant plus audibles qu’ils émanent d’une patiente construction menée au Maroc, avec par exemple l’Institut de formation des imams africains ou la réaffirmation par la force de la loi du monopole du religieux détenu par Amir Al Mouminine et du malékisme.

Le Royaume a conclu plusieurs accords avec des pays étrangers pour la formation de leurs imams. Il apparaît comme un rempart contre l’extrémisme.

 Les propos du Roi sont une réponse à ceux qui affirment que l’Islam est la cause du terrorisme, comme à ceux qui prétendent que la guerre, le jihad, la haine de l’Autre, sont inscrits dans les textes de la religion musulmane.

La déconstruction de ces deux discours apparaît ici, dans les propos du Roi:

“Les terroristes qui agissent au nom de l’Islam ne sont pas des musulmans et n’ont de lien avec l’Islam que les alibis dont ils se prévalent pour justifier leurs crimes et leurs insanités. Ce sont des individus égarés condamnés à l’enfer pour toujours.
“L’ignorance les incite à croire que leurs agissements relèvent du Jihad. Mais depuis quand le Jihad revient-il à tuer des innocents? “Est-il concevable que Dieu, le Tout-Clément, le Tout-Miséricordieux, puisse ordonner à un individu de se faire exploser ou d’assassiner des innocents? Pourtant, l’Islam, comme on le sait, n’autorise aucune forme de suicide, pour quelque motif que ce soit.

“Dans l’Islam, le Jihad est soumis à des conditions rigoureuses, entre autres qu’il n’est envisageable que par nécessité d’autodéfense, et non pour commettre un meurtre ou une agression, car attenter à la vie au nom du Jihad est un acte illicite.
“Parmi les conditions de sa validité, il y a aussi le fait que l’appel au Jihad est du ressort de la Commanderie des Croyants, et qu’il ne peut émaner d’aucun individu, ni d’aucun groupe.

“Ceux qui incitent au meurtre et à l’agression, qui excommunient indûment les gens et qui font du Coran et de la Sunna une lecture conforme à leurs intérêts, ne font que colporter le mensonge au nom de Dieu et du Prophète.
“C’est cela la vraie mécréance, comme l’atteste la parole de Dieu qui dit: «Qui est donc plus injuste que celui qui ment sur Dieu et que celui qui traite de mensonge la Vérité, lorsqu’elle leur parvient ? N’y a-t-il dans la Géhenne un lieu de séjour pour les incrédules?», et le confirme le Hadith de Notre Aïeul, le Prophète, prière et salut sur lui : «Celui qui ment délibérément à mon sujet, qu’il se prépare à prendre sa place en enfer.».
“Par ailleurs, ils instrumentalisent certains jeunes musulmans, plus particulièrement en Europe, et exploitent leur méconnaissance de la langue arabe et de l’Islam véridique pour relayer leurs messages erronés et leurs promesses dévoyées.
“La raison admet-elle que le Jihad soit récompensé par la jouissance d’un certain nombre de houris? Le bon sens admet-il que quiconque écoute de la musique est voué à être englouti dans les entrailles de la Terre, et bien d’autres mystifications?.
“Les terroristes et les radicaux mettent tout en œuvre pour amener les jeunes à les rejoindre et à s’attaquer aux sociétés imprégnées des valeurs de liberté, d’ouverture et de tolérance.
“En outre, nombre de groupes et d’instances islamiques estiment disposer d’un référentiel puisé dans la religion et représenter, de ce fait, le vrai Islam, ce qui signifie que ce n’est pas le cas pour les autres. Mais en réalité, ils sont bien loin de l’Islam et de ses valeurs de tolérance.
“Cette attitude favorise la dissémination de l’idéologie extrémiste, excommunicatrice et terroriste. Car les apologistes du terrorisme pensent que c’est la voie qui conduit à l’Islam authentique. Aussi, il appartient à ceux-là de mesurer la part de responsabilité qui leur revient dans les crimes et les drames humains qui sont provoqués au nom de l’Islam.
“Face à la prolifération des obscurantismes répandus au nom de la religion, tous, musulmans, chrétiens et juifs, doivent dresser un front commun pour contrecarrer le fanatisme, la haine et le repli sur soi sous toutes les formes.
“L’Histoire de l’humanité est la meilleure preuve que le progrès ne peut se réaliser dans toute société en proie à l’extrémisme et à la haine, lesquels constituent conjointement le principal facteur d’insécurité et d’instabilité.
“De plus, la civilisation humaine abonde en modèles de réussite qui confirment que l’interaction et la coexistence interreligieuses génèrent des sociétés civilisées ouvertes, où règnent affection et concorde, bien-être et prospérité.
“En témoignent les civilisations islamiques, notamment celles de Bagdad et d’Al-Andalous, qui comptaient parmi les civilisations humaines les plus évoluées et les plus ouvertes.

Le 26 juin 2014, quatre dahirs étaient venus réorganiser une partie du champ religieux. Il s'agissait d'un nouveau palier dans la restructuration du champ religieux entamée avec le discours fondateur d’avril 2004. Avec la réforme de la Moudawana puis avec le discours du Trône de 2003, on savait que la restructuration du champ religieux allait être un chantier du règne.

Le Bulletin officiel du 26 juin 2014 publie quatre dahirs qui concernent le champ religieux [seule la version en langue arabe est disponible]. Deux d’entre eux sont importants et structurants:

* la création de l’Institut Mohammed VI de formation d’imams, de morchidines et de morchidates ;

* l’organisation du rôle des préposés religieux, vocable plus général qu’imam, qui englobe les imams dans leurs différentes catégories et statuts.

Le Dahir n°1.14.104 du 20 mai 2014: Les préposés religieux sont des personnes liées par contrat au ministère des Habous ou chargées par lui d’exercer des responsabilités dans les mosquées. Ils se chargent notamment de l’imamat (conduite de la prière), l’encadrement religieux, le conseil, le prêche, l’appel à la prière…

Les obligations des préposés religieux. Il leur est interdit d’exercer toute activité ou de prendre une quelconque position à caractère politique ou syndical, de s’abstenir de tout acte pouvant compromettre les rites, de veiller à la quiétude des lieux de culte.

Les préposés religieux doivent se conformer aux fondements du rite malékite et de la doctrine asharite ainsi que des fondements de la nation; porter une tenue marocaine  au moment d’accomplir leurs responsabilités. C'est un retour à la marocanité sans concessions. Le non respect de ces dispositions entraîne la révocation.